李尚勋作家的新作《白皮书》..朝鲜天主教镇压中隐藏的真相

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李尚勋作家将1801年辛酉迫害和黄嗣永白皮书争议戏剧化成历史小说《白皮书》(书马室)。 作品将正纯王后和老论碧派掌握政权后,将天主教镇压利用于铲除政治势力的情况下,围绕黄嗣永想要发给教皇的白皮书的内幕放在了叙事的中心。

小说讲述了丁若镛的侄女婿黄思英躲在拜伦村的窑洞里写长信,试图寄往北京教区的失败,白皮书被义禁府没收的过程。 书中还叙述了因神谕迫害数百名天主教徒被处死,老论诗派和南人势力几乎灭绝后,剩下的教徒们躲到偏僻的地方延续天主教命脉的背景。

《黄嗣永白皮书》是记录1785年（正祖9年）以后朝鲜教会的情况和迫害、神谕迫害的展开过程、殉教者的药典、朱文模神父的活动和死亡的信件。 白皮书末尾提到了重建成为废墟的朝鲜教会、确保信仰自由的方案,这一部分被安排为围绕黄嗣永的相反评价的核心。

争议的方案包括，请大清皇帝强迫朝鲜接受西方传教士，或让朝鲜编入大清国一省督办，或派数百艘西方船只和数万名军队，屈服于朝鲜朝廷，允许信仰自由。 没收白皮书的贞纯王后政权处决了相关人员，加强了天主教徒的镇压。

朝鲜政府担心白皮书副本被传到清朝，导致朱文模神父被处决的事实被公开，于1801年10月让派遣的同志兼任进驻使（陳奏使）。 他们向清朝礼部提交了说明神游寺屋正当性的《土司咒文(討邪奏文)》和将黄沙营白皮书内容缩写为16行922字的所谓《假帛书》。 该文件遗漏了清朝相关内容，只记载了要求派遣西方军队的事实。

黄嗣永白皮书原件在1801年被没收后一直保管在义禁府,1894年甲午更张后销毁旧文件时,由当时任教区长的穆特尔主教获得。 之后在1925年79位韩国殉教福者的宣福仪式上转交给了罗马教皇，现在保管在罗马教皇厅民俗博物馆。

作品以朝鲜政府主编的《家白皮书》的视角，结合历史背景诠释了不能歪曲黄沙影白皮书的问题意识。 从光岩李벽那里得到信仰的黄思英的信念延续到了妻子郑明莲玛丽亚和表弟郑河尚身上,成为了因迫害而瓦解的韩国天主教复活的麦粒。

李尚勋作家目前担任电影导演和广播PD。 经过成均馆大学,在首尔大学行政研究生院修学,以KBS公开招聘PD的身份进入电视台,曾参与SBS的开播和担任频道A制作本部长。 第一部小说《穿韩服的男人》被制作成音乐剧，第三部小说《紫菜之国》获得了第16届柳州玄文学奖。

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