Сим Ёнхван, после резких высказываний по поводу скандала с «про-японским» Ха Ёном, снова заявляет: «Какая связь между заслугами отца и жизнью сына?» [Stylish]

*Этот контент переведен с помощью ИИ.

Историк Сим Ёнхван, ранее занявший осторожную позицию в связи с обвинениями семьи актёра Ха Ёна в про-японском прошлом, теперь высказался о потомках героев борьбы за независимость.

28 числа через свой личный аккаунт в социальных сетях Сим Ёнхван задал вопрос: «Почему потомки борцов за независимость должны наследовать честь своих предков? Со временем понятие „потомок“ размылось, охватывая правнуков или дальних родственников, и такие неопределённые термины стали использоваться повсеместно. Разве это нормально?»

Затем он, упомянув тех потомков борцов за независимость, чья репутация вызывает разногласия, заявил: «Актёры, которые ничего не знают о деятельности своих предков, но выходят в эфир и позиционируют себя как продолжатели дела борцов за независимость. Или наоборот — актёры, создающие скандалы, утверждая, что они потомки про-японцев. Видя всё это, большинство историков-исследователей просто молчат».

Особенно Сим Ёнхван подчеркнул: «Разве это нормально? Какая связь между заслугами отца и жизнью сына? Разве благородство Ан Чжунги не было независимым от глупости его старшего сына Ан Джунсэна? Разве Республика Корея всё ещё является конфуцианской монархией, где нужно почитать четырёх поколений предков? Если трезво оценить, то даже правнук уже не имеет отношения к делу. Современная история Республики Корея стала гораздо сложнее. Каждый должен оцениваться по своим собственным заслугам и проступкам».

Ранее Сим Ёнхван, чтобы определить, был ли прадед Ха Ёна Ан Санхо про-японцем, указал на два ключевых вопроса: «Во-первых, достаточно ли того, что его имя было в списке „Ассоциации дружбы с Японией“ периода Тайсё, чтобы считать его про-японцем? Во-вторых, совершил ли Ан Санхо преступления, за которые он должен быть осуждён исторически?»

Ниже приведён полный текст статьи Сим Ёнхвана.

<Вопрос о том, как относятся к потомкам борцов за независимость или антиколониальных борцов>

«Почему потомки борцов за независимость должны наследовать честь своих предков? Со временем понятие „потомок“ размылось, охватывая правнуков или дальних родственников, и такие неопределённые термины стали использоваться повсеместно. Разве это нормально?»

Поскольку речь идёт о людях, находящихся в центре внимания, я выскажусь прямо. Политик Ким Чжинин — внук Ким Пёнро, первого председателя Верховного суда, известного адвоката по правам человека и борца за независимость времён японской оккупации. В период правления Но Тхэ У Ким Чжинин был привлечён к ответственности за взятки в связи с созданием и передачей теневого фонда. Кроме того, как символизирует его пять избраний в Национальную ассамблею по общенациональному списку, он позиционирует себя как опытного политического деятеля, однако его поведение было типичным для «перелётной птицы».

Что касается действующего председателя Комитета освобождения #Ли Чжончана, то, как прямо заявил в Национальной ассамблее Ю Ёнха, ставший доверенным лицом Пак Кын Хе, Ли Чжончан был выдвинут Чхун Ду Хваном. Ли Чжончан начал политическую карьеру после того, как стал членом Совета национальной безопасности, который был создан военным правительством, подавившим события 18-го числа, и сыграл ключевую роль в создании пятого режима при Чхун Ду Хване. Ли Чжончан преуспевал в эпохи Чхун Ду Хвана и Но Тхэ У, а затем, выступив против Ким Ён Сама, пользовался успехом в правительстве #Ким Тхэ Чжуна. Тем не менее он до сих пор обладает огромным влиянием под именем потомка семьи Ли Хёйён.

Слишком ли это давно? Тогда давайте посмотрим на #правнука #Ким Гу — «Kim Yong-man (Rep.)», который в последнее время пользуется большой известностью. Оставим в стороне разговоры о его отце и дяде, осуждённых за тяжкие преступления. Проблема заключается в его дедушке #Ким Сине. Ким Син был вторым сыном Ким Гу; после освобождения он проявил себя в войне 1950–1953 годов и занимал должность начальника штаба ВВС, внес значительный вклад в защиту свободной Республики Корея.

Однако, в отличие от своего отца Ким Гу, он не отказывался от карьеры при власти. Он пользовался всеми благами правлений Пак Чжон Хи и Чхун Ду Хвана: во время военного переворота 16-го числа занимал должность в Национальном совете по восстановлению Choi Go-hoe-ui (Rep.), затем был послом Республики Китай при правительстве Пак Чжон Хи, министром транспорта, а после установления системы Юсин стал депутатом Национальной ассамблеи от Юсинской партии. Последней вершиной карьеры Ким Сина стала должность первого директора Музея независимости. Проблема заключается в том, что музей был создан в начале правления Чхун Ду Хвана и функционировал как политический инструмент, независимо от его нынешней ценности.

На самом деле популярность имени Ким Гу сегодня, которое при режиме Ли Сын Мана было запретным словом, во многом обусловлена активной поддержкой режима со стороны Ким Сина, а также благодарностью Пак Чжон Хи и Чхун Ду Хвана за то, что они высоко ценили сына антиколониального революционера. Почему Kim Yong-man (Rep.) говорит только о прадедушке Ким Гу, но умалчивает о дедушке Ким Сине?

Если продолжать эту тему, можно говорить бесконечно. Ли Чжонгёль Jeon (Rep.), подчёркивая, что семья Ли Хёйён потратила более 1 триллиона вон на строительство школы Синхын, ни разу не упомянул о крайних левых взглядах и анархистском прошлом самого Ли Хёйён. Также хорошо известно, что потомок врача Юн Бонггила — Ю Чжукён — подвергался критике.

Суть проблемы заключается в желании пожилых людей повысить свой авторитет и статус, используя имена широко известных борцов за независимость. Кроме того, большинство мемориальных обществ существуют благодаря финансовой поддержке потомков, добившихся экономического успеха, и это часто приводит к конфликтам между самими потомками — факт, который легко заметить любому, кто немного знаком с этой сферой.

Актёры, которые ничего не знают о деятельности своих предков, но выходят в эфир и позиционируют себя как продолжатели дела борцов за независимость. Или наоборот — актёры, создающие скандалы, утверждая, что они потомки про-японцев. Видя всё это, большинство историков-исследователей просто молчат.

Разве это нормально? Какая связь между заслугами отца и жизнью сына? Разве благородство Ан Чжунги не было независимым от глупости его старшего сына Ан Джунсэна? Разве Республика Корея всё ещё является конфуцианской монархией, где нужно почитать четырёх поколений предков? Если трезво оценить, то даже правнук уже не имеет отношения к делу. Современная история Республики Корея стала гораздо сложнее. Каждый должен оцениваться по своим собственным заслугам и проступкам.

© STARNEWS. Đã đăng ký bản quyền. Cấm sao chép hoặc phân phối lại

*Этот контент переведен с помощью ИИ.