"リセンヌ・ウォンは『怖い』という方言を言っているのか"..国立国語院の質問まで登場 [スター・イシュー]

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グループ「リセンヌ」のメンバー、ウォンイが使った方言表現をめぐって、あるネチズンが国立国語院に問い合わせることまで起きた。

5日、国立国語院オンラインカナダ参加掲示板には「市民」名前の作成者が「-ノ」終結語尾の意味解釈と実際の使用範囲に対する問い合わせ」という題名の文を載せた。

作成者はウォンイがユーチューブ自体コンテンツで使った「ムソプノ」表現に対して「疑問詞がある疑問文の意味」、「形態別例示の含む範囲」、「慶尚地域の実際の使用と方言的理解」の3つの範囲の中でどこに該当するのか質問した。

作成者は「韓国語の先生が『-ノ』を慶尚地域方言の終結語尾として説明している点を前提に、その解釈範囲を確認しようと思う」とし、「『ムソプノ』、『かっこいい』のような語幹型、『よくやった』のような『-었-』型、『分かった-』のような『-겠-』型、『좋시노』または「どこかに行く」のような「-시시-」型がその意味解釈の一般的な範囲内に含まれるか確認をお願いする」と話した。

また「特に『ムソプノ』のように疑問詞が表に現れず感嘆型·独り言型·独白型と理解される余地がある表現も含まれるのか気になる」として「『チプイノ』、『どこの』、『何をしているのか』、『ご飯食べたのか』のような表現が釜山を含む慶尚地域で実際に自然に使われることができるのか、そしてそのような場合、これを慶尚地域の方言的に使用で理解できるのかも確認お願いする」と尋ねた。

ウォンイは慶尚南道巨済（キョンサンナムド·コジェ）出身で、普段から方言を活用したコンテンツを披露してきた。 しかし該当発言以後、一部では極右指向サイト「イルベ」で使う表現という主張が提起され、反面慶南地域で日常的に使われる自然な方言という反論も出てきてオンライン上で甲論乙駁が繰り広げられた。

ドキュメンタリー映画「大人キム·ジャンハ」を演出したキム·ヒョンジPDは1日、SNSを通じてウォンイと製作陣がユーチューブコンテンツで使った「怖い」という表現について「イルベ式嫌悪表現」と指摘した。

これに対しチョ·グク革新党前代表は5日、自身のフェイスブックに「盧武鉉大統領を嘲弄する次元でイルベが文章の最後に『ノ』を付けて使うことを擁護し、釜山·嶺南でもそのように使うという人々がいる」として「これに対する反論として以下釜山人の区別法を参照してください」と書いた。

続けて「私の観察ではイルベは標準語の後に機械的に『ノ』を付けて使う」として「嶺南語疑問文で『私』と『ノ』は区別されて使われる。 「私」は礼·否を確認する時に使用し、「労」は具体的な状況説明を要請する時に使用する」と主張した。

慶尚道出身のコメディアンキム·シドクは同じ日、自身のSNSに「世の中がワイリー『怖いの?』」として「慶尚道で生まれ育ち、何も考えずに方言を使いながら暮らし、慶尚道方言でお金を稼ぎ始め、本当に多くの方言関連資料と本を探してみた。 リセンヌ·ウォンイさんが書いた「怖い」は疑問形終結語尾が正しい。 いつから「-ノ」という方言を使えばイルベに追い込む方々がいて「何というか、ワイカノ、イルベアイダ」と返事をした」と明らかにした。

続いて「慶尚道の方言もやはり深く調べてみると」ありますか？ 「ないですか？」を例にとって、慶尚北道は「いるの？いないの？」、慶尚南道は「いるの？」？ 「ありませんか？」だ。 さらに深く調べれば、プウルデ（釜山、蔚山、大邱）のような広域市の方言でも異なり、さらに深く入れば、マチャンジン（馬山、昌原、鎮海）、コトンナム（巨済·統営·南海）小都市の方言も互いに異なる点がある。 さらに、おばあちゃん、おじいちゃんたちが使っていた方言と、最近の世代が使っている方言がまた違う」と説明した。

キム·シドクは「イントネーションだけが残って単語が忘れられ、終結語尾までぼやけているが、方言もやはり我が国の大切な文化資産だと考える」として「最近の世代の歌手が50-60代の方言を使っていて、それより若い人がそのような方言は『イルベダ』とフレームを立てるのは『ヨン~パイだ!』と付け加えた。

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